Нападение на журнал Leman: Опасная провокация

Барыш Демир и Улаш Атешчи, WSWS, 1 июля 2025 г.

В понедельник вечером, 30 июня, в Стамбуле толпа исламистов и фашистов ворвалась в офис еженедельного юмористического журнала Leman на площади Таксим под предлогом того, что он опубликовал карикатуру. На глазах у полиции погромщики в течение нескольких часов выкрикивали угрозы убийством и скандировали шариатские лозунги, направленные против секуляризма [отделения религии от государства].

После того, как 26 июня в журнале Leman была опубликована карикатура, Генеральная прокуратура Стамбула начала расследование и выдала ордер на арест художника-карикатуриста, двух ответственных редакторов, а также главного редактора по обвинению в «публичном оскорблении религиозных ценностей». Генеральная прокуратура Турции заявила, что номер журнала был конфискован и что были предприняты усилия по блокированию доступа к аккаунтам Leman в социальных сетях.

Вечером, когда продолжилась провокация перед зданием журнала, министр внутренних дел Али Йерликая опубликовал в своем аккаунте в X/Твиттере видеозапись, на которой видно, как полиция жестоко задерживает четырех сотрудников журнала. На сотрудников надели наручники, заломив им руки за спину, и заставили их ходить босиком, что напоминало пытку.

В своем посте, объявляя о задержании карикатуриста, министр сказал, что судебная система уже вынесла свой вердикт: «Я еще раз осуждаю тех, кто пытается посеять семена раздора, карикатурно изображая нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Человек по имени Д. П. [Доган Пехлеван], который создал этот оскорбительный рисунок, был схвачен и заключен под стражу. Я повторяю: эти негодяи будут привлечены к ответственности согласно закону».

На карикатуре изображены две крылатые фигуры, Мухаммед и Моисей, приветствующие друг друга над разбомбленным городом, говоря: «Салам алейкум [мир вам], я Мухаммед!» и «Алейхем шалом [и вам мир], я Моисей...».

Sosyalist Eşitlik Grubu (Группа Социалистического Равенства) выступает против крайне правой провокации и агрессии, спровоцированных ложным утверждением об оскорблении пророка Мухаммеда и поддерживаемых полицией, и требует освобождения задержанных.

Во время организованного нападения на площади Таксим, закрытой [для шествия посторонних групп] в целях празднования рабочим классом Первомая и являющейся местом жестоких полицейских нападений на мирные протесты левых диссидентов, мужчина, идентифицированный как глава стамбульского отделения организации «Рейдеры Великого Востока», предположительно связанной с исламистской IBDA-C (İslami Büyük Doğu Akıncılar Cephesi — Исламский фронт рейдеров Великого Востока), которая считается в Турции «террористической организацией», выступил со следующей угрозой: «Это мусульманская анатолийская земля. Каждый должен помнить об этом: Либо мы уйдем, либо они уйдут. Либо они умрут, либо мы умрем... Мы готовы отнимать жизни!»

На одной из видеозаписей один из участников сборища хвастался полиции, что он принимал участие в налете на здание журнала, однако он не был задержан после этого признания.

Позднее нападению также подверглось здание редакции журнала в Бакыркёе (район провинции Стамбул). В окна заведения летели камни, а полиция вмешалась, выстрелив в воздух.

Во вторник администрация губернатора района Бейоглу объявила об однодневном запрете на все мероприятия в районе, включая собрания, демонстрации, заявления для прессы, раздачу листовок и сидячие забастовки.

Вечером, когда продолжались нападения, журнал Leman сделал заявление в X/Твиттере, написав: «ЭТА КАРИКАТУРА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ КАРИКАТУРОЙ НА ПРОРОКА МУХАММЕДА (мир ему и благословение Аллаха). В этой работе указано имя мусульманина, убитого во время израильских бомбардировок; ему было придумано имя Мухаммад. Более 200 миллионов человек в исламском мире носят имя Мухаммад. В работе нет упоминания о пророке Мухаммеде».

Журнал добавил следующее: «Мы призываем наших протестующих братьев и сестер понять нас правильно. Как журнал с пятью специальными выпусками о Палестине и сотнями обложек, включая материалы, посвященные конфликту вокруг «Мави Мармара» [в 2010 году Израиль атаковал плывущие в сектор Газа гражданские суда, на одном из которых, пассажирском корабле «Мави Мармара», израильскому спецназу было оказано сопротивление], мы заявляем, что вы не имеете права подвергать сомнению нашу совесть и убеждения ложным и искаженным образом. Мы еще раз приносим свои извинения нашим благонамеренным читателям, которые, по нашему мнению, подверглись провокациям и пострадали».

Провокация на площади Таксим произошла за день до 32-й годовщины резни 2 июля 1993 года, когда 33 интеллектуала и два работника гостиницы были сожжены заживо шариатской толпой в отеле Madımak в Сивасе (центральная Турция) на глазах у полиции и солдат. Считается, что IBDA-C сыграл свою роль в этой резне, которая в значительной степени была покрыта властью.

Когда толпа ультраправых исламистов собралась на площади Таксим и в социальных сетях снова потребовала «поджечь здание» и «забрать жизни», власти все силы бросили на эскалацию ситуации и использование ее в своих собственных интересах, а не на прекращение незаконной демонстрации и задержание провокаторов.

Министр юстиции Йылмаз Тунч сказал: «Неуважение к нашим убеждениям ни в коей мере не допустимо. Начато судебное расследование... по обвинению в "публичном оскорблении религиозных ценностей" в связи с изображением карикатуры на пророка в юмористическом журнале».

Глава отдела по связям с общественностью при президенте Турции Фахреттин Алтун сказал: «Аморальное изображение Святого пророка Мухаммеда в Leman является недопустимой провокацией! Все структуры нашего государства принимают необходимые меры против этого отвратительного нападения на наши убеждения и ценности».

Губернатор провинции Стамбул Давут Гюль заявил в своем аккаунте в социальных сетях: «Эти отвратительные нападки — они ни в коей мере не являются идеями или юмором, они являются сознательными и планомерными провокациями, которые напрямую нацелены на наши убеждения. Наше государство решительно осуществляет юридические процедуры».

Мэр Стамбула Экрем Имамоглу, кандидат в президенты от Республиканской народной партии (РНП), арестованный в марте, присоединился к хору осуждающих. Во вторник Имамоглу написал в своем аккаунте в X/Твиттере: «Я осуждаю дерзость в отношении нашего пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), который был послан как милость к мирам, и пророка Моисея (мир ему и благословение Аллаха). Хотя утверждается, что карикатура была призвана привлечь внимание к притеснениям в Газе, использованный метод разбил сердца верующих людей и вызвал глубокую обиду».

Реакция лидера РНП Озгюра Озеля отличалась от реакции Имамоглу: «Когда я смотрю [на карикатуру], я вижу ангела, который погиб при бомбардировке в Газе, с нимбом на голове и с крыльями. Он встречает еще одного ангела, который был убит другой бомбой». Указав на то, что не было проявлено какого-либо неуважения, Озель сказал: «Я не позволю никакого неуважения к пророку Мухаммеду, однако я не позволю линчевания с ссылкой на неуважение, которого нет».

Девлет Бахчели, лидер фашистского союзника Эрдогана, Партии националистического движения (ПНД), некорректно попытался приравнять карикатуру журнала Leman к провокационным карикатурам французского журнала Charlie Hebdo, оскорбляющим пророка Мухаммеда и религию ислам.  Эрдоган повторил позицию правительственных чиновников в заявлении во вторник: «Оскорбление пророка Мухаммеда некоторыми аморальными людьми, которым чужды ценности этой нации и которые не знают приличий и правил этикета, неприемлемо. Это вопиющая провокация, презренная провокация под видом юмора».

Содействие на официальном уровне опасной провокации на площади Таксим и последующее использование инцидента для эксплуатации религиозных чувств людей указывают на глубину кризиса, в котором находится турецкое правительство. Столкнувшись с массовым протестным движением в защиту демократических прав после ареста Имамоглу, который, как показывают опросы, скорее всего, победит на президентских выборах [если он будет к ним допущен], правительство Эрдогана вместе с тем сталкивается с растущим движением рабочего класса в разгар усиливающегося социально-экономического кризиса.

Рабочие должны воспринять эту провокацию в качестве предупреждения. В этих условиях правящий класс и капиталистический политический истеблишмент будут пытаться использовать любую возможность для обращения вспять углубляющегося политического кризиса и отвлечения внимания от растущей классовой напряженности.

Уже 600 тысяч работников государственного сектора вовлечены в борьбу за повышение заработной платы, протестуя против предлагаемого правительством ее повышения на уровне ниже инфляции. Миллионы людей, получающих минимальную заработную плату, требуют повышения зарплаты, тогда как растет недовольство среди других слоев рабочего класса. В то же время Эрдоган готовится увеличить военные расходы с 2 до 5 процентов ВВП, в соответствии с решением последнего саммита НАТО, и вводит меры жесткой экономии.

Маска «защиты исламских ценностей» также рассматривается как возможность скрыть соучастие правительства в геноциде Израиля в Газе и войнах США на Ближнем Востоке. Несмотря на риторику о защите угнетенных мусульман, правительства во главе с Эрдоганом с 2002 года помогают империалистической агрессии Соединенных Штатов в их стремлении к господству на Ближнем Востоке.

Правительство Эрдогана, как и его предшественники, глубоко вовлечено в империалистические агрессивные войны, которые за последние тридцать пять лет превратили преимущественно мусульманские Ближний Восток, Центральную Азию и Северную Африку в места кровавой бойни, убив миллионы человек и вынудив еще большее число людей покинуть свои дома. Эрдоган поддержал вторжение США в Ирак в 2003 году, отправил войска в Афганистан и поддержал войны по смене режимов в Ливии и Сирии.

Его правительство поддерживает продолжающийся геноцид, осуществляемый сионистским израильским режимом в Газе при содействии США и НАТО. По состоянию на 2024 год Турция являлась пятым по величине экспортером в Израиль. Выступая посредником в поставках азербайджанской нефти в Израиль по трубопроводу Баку-Тбилиси-Джейхан, Турция является соучастником геноцида палестинцев, подпитывая военную машину Израиля.

В то время как американское правительство вместе со своим цепным псом Израилем в настоящее время пытается перекроить Ближний Восток, атакуя Иран и преследуя выступающих против геноцида студентов в самих США и Израиле, Эрдоган, далекий от прямой критики своего «друга» Трампа, с гордостью говорит о своем сотрудничестве с ним. По сути, эти два лидера вдохновляются друг другом в деле построения авторитарных режимов в своих странах.

Sosyalist Eşitlik Grubu призывает рабочих и молодежь выступать против реакционных провокаций и нападок и объединять борьбу за демократические и социальные права с борьбой против империалистической войны и авторитарного режима Эрдогана.
https://www.wsws.org/en/articles/2025/07/01/ubkp-j01.html

«Наполеон» Ридли Скотта: Проблема изображения грандиозных событий

Джордж Марлоу и Дэвид Уолш, WSWS, 12 января 2024 г.

Последний фильм-биография о Наполеоне, снятый 85-летним Ридли Скоттом, пытается рассказать о взлете и падении Наполеона Бонапарта — армейского офицера, который поднялся на гребне Французской революции, организовал государственный переворот в 1799 году и короновал себя императором в 1804 году. В конечном итоге Наполеон потерпел поражение от коалиции ведущих европейских держав в битве при Ватерлоо (ныне территория Бельгии) в июне 1815 года. Он умер в изгнании на острове Святой Елены (в Атлантическом океане) шесть лет спустя.

Бонапарт (1769–1821) был сложной личностью всемирно-исторического масштаба. Эпоха наполеоновских войн (1803–1815 годы), которые были порождены Великой французской революцией 1789 года [взятие Бастилии, начало революции] и революционными войнами 1792–1802 годов, имела решающее значение в развитии современного общества.

Скотт, однако, ни в своих публичных комментариях, ни в сюжете самого фильма не демонстрирует сколько-нибудь значимого интереса к истории и историческим процессам. Его Наполеон — это скупой набор из впечатлений, внезапного «психологического» осознания многообразия мелочей жизни, а также небольших батальных сцен, которые даже не дают представления о военном таланте Наполеона.

Наполеон наблюдает за заседанием Конвента. Он встречается с Полем Баррасом (Тахар Рахим), влиятельным политиком, а позже членом правящей Директории, который стремится отвоевать южно-французский город Тулон у роялистских сил, связанных с британцами. «Захватите форт, возвышающийся над гаванью, и город будет ваш», — говорит Баррасу молодой офицер-артиллерист. После штурма города и разгрома британского военно-морского флота победный успех Наполеона в Тулоне позволяет ему повыситься в звании и поднимает его авторитет.

После военного триумфа Баррас говорит Наполеону, что Робеспьер «непригоден к правлению» из-за его «беззаконного террора». Наполеон, бывший сторонник Робеспьера, который помог повысить молодого человека в звании до бригадного генерала, быстро переходит на сторону реакции. Робеспьеру предъявляют обвинения на бурлящем заседании Конвента во время термидорианской реакции в июле 1794 года («Термидор» был 11-м месяцем в новом французском республиканском календаре), и там же он арестовывается. Его отправляют на гильотину, а кровожадная толпа приветствует казнь точно так же, как она приветствовала смерть Марии-Антуанетты. Таким образом заканчивается радикальный этап Французской революции и начинается консолидация нового буржуазного государства и общества.

Остальная часть двух с половиной часового фильма перескакивает от одного события или эпизода к другому, зачастую без особой драматургической или исторической последовательности. Мы наблюдаем за ухаживаниями Наполеона за вдовой-аристократкой Жозефиной де Богарне (Ванесса Кирби), а затем за его кампанией в Египте в 1798 году — зарубежной авантюрой, которая, как надеялась Директория, снизит его авторитет и популярность на родине. События в Египте изображены несколько нелепо: французские войска бомбардируют пирамиды в Гизе, что является кинематографической выдумкой.

Вернувшись во Францию, Наполеон обвиняет лидеров Директории в коррупции и некомпетентности: «Я вернулся во Францию и обнаружил ее обанкроченной». Он начинает плести заговор против правящей группы, объединившись с такими фигурами, как Эммануэль Сьейес (Джулиан Райнд-Татт), Шарль Морис де Талейран (Поль Рис) и Жозеф Фуше (Джон Ходжкинсон), министр полиции, который ранее помог спланировать свержение Робеспьера.

Совершается судьбоносный переворот 18 брюмера (9 ноября 1799 года), который приводит Наполеона к власти. Фильм здесь относительно точен. Бонапарт, очевидно, потерял самообладание и едва не потерпел неудачу при попытке государственного переворота против Совета пятисот. Шумливые депутаты высмеивали Наполеона, называя его «изгоем» и «властолюбивым выскочкой», и подвергали того нападкам. В конце концов он смог добиться успеха в ходе бескровного переворота только с помощью своего брата Люсьена и солдат, вооруженных штыками. Наполеон становится первым консулом Французской республики.

Наполеон Скотта продолжает двигаться вперед сквозь остальные важнейшие события жизни своего героя. В 1804 году он коронует себя императором, что, как известно, привело в ярость Людвига ван Бетховена, чья Третья симфония («Героическая») первоначально была посвящена Наполеону.

На протяжении последующего десятилетия войны, отраженного в фильме, дается представление о различных сражениях, включая знаменитую победу французов над австрийцами и русскими в битве под Аустерлице (1805).

И, наконец, роковое решение Бонапарта вторгнуться в Россию и его последствия. За Бородинским сражением (1812), пирровой победой Наполеона, при которой его армия понесла огромные потери, последовало занятие Москвы французскими войсками. Русские в массе своей покидают город и поджигают его, лишив войска Наполеона, находящиеся вдали от родины, продовольствия и других припасов.

Неудивительно, что квази-развязка фильма происходит во время битвы при Ватерлоо в 1815 году, где французские войска терпят поражение от двух армий, костяк одной из которых составляли британские войска под командованием герцога Веллингтона (Руперт Эверетт). Наполеона отправляют в гораздо более суровую вторую ссылку, на остров Святой Елены, где он проводит последние годы своей жизни.

В целом фильм Скотта не делает интересующегося историей зрителя мудрее после его просмотра. Он дает мало информации, не считая самой поверхностной, о Наполеоне как личности и исторической фигуре, о Французской революции, — включая ее впечатляющие интеллектуальные истоки, коренящиеся в эпохе Просвещения, — и ее последствиях.

Значительная часть времени кинокартины посвящена отношениям между Наполеоном и Жозефиной, их сексуальными проблемам и ревности, а также отсутствию у нее с ним общих детей (и, как следствие, разводу супружеской пары), однако эта составляющая фильма не особо впечатляет. Акцентирование внимания на данных проблемах выглядит вынужденным, частично обусловленным современной гендерной политикой. Последней Жозефина обязана тем, что стала решающей силой в жизни и карьере Наполеона. В Наполеоне даже делается довольно глупый намек, что вторжение Бонапарта в Россию было отчасти вызвано его ревностью из-за флирта его бывшей жены с молодым царем Александром I (Эдуард Филиппонна).

Актерская игра является в целом достойной, хотя Феникс из кожи вон лезет, пытаясь сыграть большую личность. Ограниченность его игры — это следствие ограничений сценария и режиссуры. Актер относится к своему персонажу в основном как к отчаявшемуся одиночке и выскочке, человеку, пытающемуся проявить себя в высших эшелонах европейской власти, неуклюжему и — в неубедительной манере «методичной игры» — бормочущему что-то себе под нос.

Как уже отмечалось, многие события в Наполеоне проносятся мимо зрителя, вряд ли давая возможность ему запомнить их или задуматься об их значении. Технические детали, операторская работа и зрелищность — всё это впечатляет; однако они мало что добавляют к нашим знаниям.

Скотт, по-видимому, восхищается Наполеоном как военным гением, которым он, безусловно, был, но его полководческие таланты в значительной степени коренились в социальных преобразованиях, вызванных революцией 1789 года, которая вообще не рассматривается в фильме. Фридрих Энгельс отмечал, что «Военная наука, созданная революцией и Наполеоном, явилась неизбежным результатом новых отношений, порожденных революцией». Две особенности «выдающихся нововведений» Наполеона — массовая война [массовые масштабы применения средств наступления] и маневренность [подвижность этих наступательных средств] — предполагают «уровень цивилизации, соответствующий буржуазной эпохе».

В конечном счете, согласно нашему выводу, Скотт рассматривает Французскую революцию и всю эпоху в целом не более чем как гигантские ошибки, приведшие к гибели миллионов людей. Наполеон заканчивается длинным списком погибших в различных конфликтах, произошедших после 1789 года. История, согласно этому обывательскому представлению, есть лишь бессмысленные события, следующие одно за другим.

Наполеоновская эпоха в прошлом серьезно рассматривалась в произведениях литературы и отображалась в искусстве. Некоторые из самых замечательных романов XIX века показывают это время, в том числе Пармская обитель Стендаля, Ярмарка тщеславия Теккерея и Отверженные Гюго — во всех этих произведениях описывается битва при Ватерлоо. И, конечно же, не стоит забывать роман-эпопею Война и мир Толстого, в котором рассказывается о вторжении Наполеона в Россию. Во всех этих работах, как и во многих других, предпринимались попытки осмыслить происходившие события в свя́зи с существующим европейским обществом и его динамикой.

Ридли Скотт никогда не демонстрировал подобного интереса либо способности его выразить (Чужой, Бегущий по лезвию, Гладиатор и т.д.), и не демонстрирует он этого и в Наполеоне. Есть даже подозрение, что Скотт может испытывать нервозность по поводу перспектив революции сегодня, чем бы не оправдывалось такое событие, будучи реакцией на широко распространенные социальные страдания.

Более того, Скотт, который в своих фильмах зрелищность предпочитает содержанию, занимает подчеркнуто бесцеремонную позицию, отвечая на критику неточностей фильма. Скотт так прокомментировал претензии к нему: «Когда у меня возникают проблемы с историками, я спрашиваю: "Извини, приятель, ты был там? Нет? Ну, тогда заткнись, черт возьми"». Вольные художественные трактовки неизбежны в произведениях искусства, однако первые должны в значительной степени, плодотворным образом соответствовать духу и содержанию исследуемого явления. К сожалению, Скотт здесь находится в непривычной обстановке.

Французский режиссер Абель Ганс создал в 1927 году свою знаменитую немую 330-минутную киноэпопею Наполеон.

Стэнли Кубрик намеревался заняться жизнеописанием Наполеона и провел обширное исследование по этому поводу. Кубрик не смог снять фильм о Наполеоне, и вместо него он создал ленту Барри Линдон (1975), действие которой частично происходит во время Семилетней войны [1756–1763 годов]. Проект Кубрика, судя по всему, был подхвачен Стивеном Спилбергом, который собирается его реализовать в виде сериала для телесети HBO. Кроме того, следует отметить Ватерлоо (1970) Сергея Бондарчука с Родом Стайгером в роли Наполеона и Кристофером Пламмером в роли Веллингтона, а также с Орсоном Уэллсом в эпизодической роли Людовика XVIII.

Историческая роль Наполеона Бонапарта ужа давно стала предметом марксистского анализа, который выявил его противоречивую сущность — показал его и как фигуру реакции по отношению к радикальным, эгалитарным порывам Французской революции, и как ужасающую «якобинскую» мерзость для феодальной Европы и британского правящего класса.

Французская революция, утверждал Энгельс, была победой «третьего сословия, т. е. занятого в производстве и торговле большинства нации, над привилегированными до того времени праздными сословиями — дворянством и духовенством». Но вскоре обнаружилось, что эта победа «была только победой одной маленькой части этого сословия, завоеванием политической власти социально-привилегированным слоем третьего сословия — имущей буржуазией» [Развитие социализма от утопии к науке, 1880 (Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2., т.19, с. 194. М.: Политиздат, 1961)].

Бонапарт, писал однажды Троцкий, приостановил революцию «при помощи военной диктатуры. Однако, когда французские войска вторглись в Польшу, Наполеон подписал декрет: "Крепостное право отменяется". Эта мера диктовалась не симпатиями Наполеона к крестьянству и не демократическими принципами, а тем фактом, что бонапартистская диктатура опиралась не на феодальную, а на буржуазную собственность» [СССР в войне, 25 сентября 1939 г.; Бюллетень Оппозиции, № 79-80].

В другом случае Троцкий указывал, что «Робеспьер хотел опираться на ремесленников, Директория — на среднюю буржуазию. Бонапарт объединился с банками. Все эти сдвиги, имевшие, конечно, не только политическое, но и социальное значение, совершались, однако, на основе нового, буржуазного общества и государства» [Рабочее государство, термидор и бонапартизм, 1 февраля 1935 г.; Бюллетень Оппозиции, № 43].

Это сложный анализ, однако он не представляет собой информацию для посвященных и не является недоступным для понимания. Художник, который начинает с того, что сознательно закрывает глаза на серьезные исторические и научные исследования, и который решает «выстрелить мимо цели» при рассмотрении эпохальных событий, вряд ли создаст убедительную работу или произведение искусства, которое выдержит испытание временем. Наполеон Скотта — один из итогов такого подхода.

Оригинал: https://www.wsws.org/en/articles/2024/01/12/evyu-j12.html